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《诗篇》 119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。《活水》点击阅读!

《荒漠甘泉》2月21日


  “你当默然依靠耶和华,耐性等候他。”(诗篇三十七篇7节)

  你有没有祷告了又祷告,等候了又等候,而仍旧没有效果呢?

  你看见没有效果,觉得厌倦么?你正想放弃么?你或许要想你等候错了。如果你这样想,就会叫你离开正路——离开神所能遇见你的地方了。

  “忍耐等候。”(罗马书八章二十五节)。忍耐能挪去愁烦。若是主所他要来,他的应许就等于他的同在。忍耐也能擦去你的眼泪。为什么难过沮丧呢?他比你自己更加知道你的需要,他等候的目的,乃是要使你得到更荣耀,更丰富的祝福。忍耐也能挪去自己的工作。主所要求的工作乃是“信。”(约翰福音六章二十九节)。当你相信的时侯,你就会知道一切都已经成功了。忍耐也能挪去一切的欲,你切望得到你所要的欲,也许远胜过完成神的旨意。

  忍耐也能挪去一切的软弱。忍耐不是懒惰,也不是虚度光阴。你既知道神在预备更荣耀,更丰富的祝福给你,你自己也必须预备去接受。忍耐也能挪去一切的飘摇无定,“扶我站起来。”(但以理书八章十八节)。神的根基是顶稳固的;我们有他的忍耐在里面,我们等候的时侯也稳固了。忍耐有赞美和快乐。赞美的忍耐——“欢欢喜喜的忍耐。”(歌罗西书一章十一节)——是最美丽的忍耐。“但愿忍耐成功。”(雅各书一章四节直译),叫我们在等候中得到神丰富的恩典。



《荒漠甘泉》2月22日


  “你若能信,在信的人,凡事都能。”(马可福音九章23节)

   我们难得能听到信心准确的解释。有一次,我们聚会的时侯,一个青年人问起怎样可以从神那里得到需要的帮助;于是有一个亲爱的老妇人站起来,伸出她的指头来指着那个青年人,很郑重地回答说:“你只要相信神已经做了,事情就成了。”这才是信心准确的解释。多少时侯,我们最大的危险乃是:求了神之后,我们不相信神已经做了,我们倒设法去帮助他,还请别人去帮助他;然后看神怎样去做这件事。

  真的信心,一经“阿门”神的“我肯”,就释手了,让神独自去完成他的工作。他的不二法门就是,“当将你的事交托耶和华,并依靠他,他就必成全”(诗篇三十七篇五节)。——译自《地上的天上生活》

  活泼的信心,在得到了神的应许以后,立刻能发出赞美和感谢来,虽然应许还没有实践;因为他知道神的支票和神的现款一样好。——亨利马太

  消极的信心说:“我相信,神的话句句都真。我知道他的吩咐决没有不能或不愿帮助的成分,他吩咐我“前进”,但我只见路途已遭封闭,还是等洪水分开再说,那时我会到达迦南福地了。我并且听见他在命令:“起来,拿你的褥子回家去罢;”还有他对久已枯萎的手臂说:“伸出你的枯手来”;只要等我身体强壮的时候,我就可以站起来了,等我豁然痊愈时,我的手也一定伸展自如了。我知道“神的万能”,掌有一切的权力,我相信,每个允许到了那时候都会给我应验。”

  积极的信心说:“我相信;现在我就接受他的吩咐,我知道只要我接受,每个允许都会应验。因此我举步入水,就发现了前进的坦途,一直往前进入了美地;不为任何所阻挡。有了他的吩咐,我立刻应命起身,欣然举步,我把手一伸,枯萎的残臂恢复健康。除了他可靠的应许,我还有什么需求和愿望呢?我不期待奇迹或征兆,一点也不会滞延。我确知神的万能,掌有一切权力,我相信每个允许立刻能应验。”



《荒漠甘泉》2月23日


  “有时来了狮子。”(撒母耳记上十七章34节)

   读到年轻的大卫怎样信靠神,真能使我们得到鼓励和力量。藉着信心,他胜过狮子和熊,后来胜过大力的歌利亚。当狮子来掠夺羊羔的时侯,他看为一个非常的机会。若是他失败了,或者惊恐,逃跑了,他就失去了神所给他的机会,恐怕以后也会失去作神所拣选的以色列王的资格。

  “有时来了狮子。”人从来不想狮子是从神那里来的一个特别的祝福;人总是把它看为一件不幸的,受惊吓的事情。岂知这是神化装的祝福。每一次临到我们的苦难和试炼,若是我们用正当的方法去接受,都是神给我们的机会和祝福。

  当狮子来的时侯,不管它外表如何可怕,你该认做这是神给你的机会。神的会幕,外面是用公羊皮和海狗皮做顶盖的;人从来不想那里有神的荣耀。岂知耶和华的荣耀就在其中。但愿神开启我们的眼睛,叫我们无论在患难中,试炼中,危险中,不幸中,都能够看见神。



《荒漠甘泉》2月24日


  “约翰一件神迹没有行过;但约翰指着这人所说的一切话都是真的。”(约翰福音十章41节)

   也许你对于自己非常不满意。因为你既不是一个天才,又没有显着的恩赐,又没有特别的技能。虽然你的生活顶平庸,你的日子都是平淡无味的,然而你仍旧可以活出一个伟大的,非常的生命来。

  约翰一件神迹没有行过,但是主耶稣赞许他说:“凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。”(马太福音十一章十一节)

  约翰唯一的职务,是为光做见证,这件事是你我都做得到的。约翰的目的,只要有人需要基督,他自己只做一个声音就满足了。你我亦该如此。

  甘愿只作一个声音,只能被听见,不能被看见;甘愿只作一面镜子,因反射日光的荣耀,以至镜面被隐蔽;甘愿只作黎明的微风,早晨起来报告:“白日将至!白日将至!”一会儿遂即隐逝。做主的工作也是如此。

  或许你做的是一件最普通,最微小的事情,绝没有人注意你,赞许你,但是这正是主所委派你的工作。如果你生活在性情不相投的人们中间,你就当用爱心去战胜他们。

  也许不知不觉间我们自己还不知道,我们已经做了顶美的工作:撒种,通水泉,领人对基督有正当的认识…虽然没有广告替我们鼓吹,没有纪念碑为我们建立,然而我的心已经满足,如果有人——只有一个人也不妨——能说:

  “…他一件神迹没有行过,但是因着他见证的声音,我们就亲自认识主了。”——马得胜

  许多神最宝贵的工人,都是从平庸的人群里召出来的。(参读路加福音十四章二十三节)



《荒漠甘泉》2月25日


  “凡你们脚掌所踏之地,我都…赐给你们了。”(约书亚记一章3节)

   今天除了有许多地方我们还没有得来归主以外,还有许多神给的应许,我们也没有得到。神对约书亚讲什么呢?“凡你们脚掌所踏之地,我都…赐给你们了,”于是神也把那应许之地的地界画给他们看——只要是他们脚掌走遍的地方,都归给他们。

  可是他们从来没有完全走遍神所指定的境地,他们只走遍地的三分之一;结果,他们从来没有完全得着,他们只得着地的三分之一;他们所得着的,正是他们所走遍的,一点都不多。

  在彼得后书,我们看见“主所应许的尚未成就,”神的旨意仍旧要我们用信心和顺服的脚掌去走遍,然后才得到。

  今天我们中间有多少信徒会藉着基督的名得到神应许的实现呢?

  在我们面前有一块宽广的地业,需要我们用信心的脚掌去走遍的,可是我们至今还没有起步。

  让我们起来去占有神给我们的一切产业罢!让我们举目向东西南北观看,听神对我们说:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你。”(创世记十三章十四节,十五节)。——裴而逊

  凡是犹大脚掌所踏之地,就归犹大;凡是便雅悯脚掌所踏之地,就归便雅悯。每支派都是这样,只要脚掌一踏下去,那地就归他们。这样,你想,岂不是他们的脚掌一踏下去的时侯,立刻就会顶自然地觉得,“这是我的了?”

  有一次,有人问一位年老而灵历很深的弟兄:“但以理,为什么你有这样多的平安与喜乐?”他回答说:“哦,先生!我只仆在神极大,极宝贝的应许上,把神应许中一切的丰富算做我的,我就得着了。荣耀啊!荣耀啊!”凡仆在神应许上的,就得着神所有的丰富。——译自《信报》



《荒漠甘泉》2月26日


  “我的恩典是够你用的。”(哥林多后书十二章9节直译)

   有一天晚上,我整天工作之后,骑马回家。路上我极感疲乏,差不多要马上倒下来了;忽然之间,一节圣经像闪电一般地照在我的心中,“我的恩典是够你用的。”到家之后,我就在圣经的原文中查考,发现它的语气是:“我的恩典是够你用的”;我就对主说:“主啊,我信,我信你的恩典是够我用的”;此时里面的喜乐爆发出来,成为欢笑。直到那晚,我才知道不信神够用的恩典是何等可笑,亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼,不敢喝水,深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:“小鱼儿尽量罢,我的水是够你喝的”,但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后,仓库中一只小鼠,不敢吃食,深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:“小鼠儿,尽量罢,我的谷粒是够你吃的”,但是它仍不敢。这也很像一个人,在高山上,对自己说:“我每年呼吸这许多空气,我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;”虽然大气对他说:“可怜的人啊,尽量罢,我的氧气是够你呼吸的”,但是他仍不敢。哦,弟兄们啊,让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去,大信心会带天到你的灵里来。

  ——司布真

  神替我们在天上的银行中存了无数量的款子,等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。——选



《荒漠甘泉》2月27日


  “只剩下雅各一人;有一个人来和他摔交,直到黎明。”(创世记三十二章24节)

   剩下一人!我们各人对于这四个字都有不同的感觉。有人剩下一人时感觉何等孤单,寂寞;也有人剩下一人时感觉幽静,可得安息。总之,剩下一人而没有神同在,是太凄凉的事;剩下一人而有主同在的话,是预尝天上的光景!如果神的儿女能多和他单独接触,我们都要变作属灵的伟人了。

  我们的主给我们做了一个榜样。多少次数他独自退去单独亲近神;他吩咐我们“你祷告的时侯,要进你的内屋,关上门。”(马太福音六章六节)的目的,乃是要我们单独亲近神。

  以利亚和以利沙最大的神迹,乃是在他们单独亲近神的时侯出现的。雅各在单独亲近神的时侯,成为一个王子。(以色列的意思就是王子)。约书亚在单独亲近神的时侯,得到胜利的把握。基甸和耶弗他在单独亲近神的时侯,看见天使。彼得独自在房顶上与神单独接触的时侯,受神托付到外邦人中去。施洗约翰独自住在旷野;耶稣所爱的门徒约翰独自在拔摩海岛上,孤单中他最接近神,所以得到了神最大的启示。

  让我们贪恋单独和神亲近。如果我们把这件事情忽略了,我们就要失去树和枝子的交通,能力,以及天上各样属灵的福气。这是何等大的损失呢?并且我们不但剥夺了自己的祝福,也剥夺了别人的祝福,因为在我们自己得到祝福的时侯,我们才能带祝福给别人。单独亲近神也许要减少我们外面的工作;但是单独亲近神会给我们更大的能力;结果,我们就会“不见一人,只见耶稣在那里。。”(马太福音十七章八节)——选



《荒漠甘泉》2月28日


  “我们应当…常常以颂赞为祭,献给神。”(希伯来书十三章15节)

   一个传道人,在乡村工作;某天晚上,无意之中走进了一所又暗又脏的小屋;他听见屋里发出微弱的声音问说:“是谁?”他点了一根火柴,从火光中看见了地上的缺乏和痛苦,天上的喜乐和平安——一个黑色的老妇人,卧病在床。她患着风湿症,痛苦异常;可是她仍顶平安,顶喜乐。那时正是最冷的二月,她没有燃料,也没有粮食;没有灯光,也没有伺奉的人。她所有的,只是依靠神的信心。人生的痛苦,在她身上都齐全了,一点也没有什么可以叫她快乐的了,可是她仍旧能够发出“哈利路亚”的赞美来,好似一无缺乏和病痛一般。

  她真是“四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打倒了,却不至死亡。”(哥林多后书四章八至九节)

  马丁路得在他的病榻上顶痛苦的时侯,仍不住的赞美和感谢,并传这段消息:“这些痛苦和困难,很像排字人所排的铅版;现在看上去,字是反的,也读不出什么意义来;可是等到铅版印在纸上,我们就看得顶清楚,而且亦明了其中的意义了。今天我们所受的痛苦,果然解释不通,但是到了那一天,我们就会明白的。”保罗在狂风大浪的中间,出来站在船板上,安慰害怕的众人:“你们放心。”(使徒行传二十七章二十二节)保罗,马丁路得,和那位黑色的妇人,都是我们的好榜样。——迦内德



《荒漠甘泉》2月29日


  “把船开到水深之处。”(路加福音五章4节)

   主今天也要我进入深处,多少深他没有说。深的程度是看我们离岸-世界-多少远,我们的需要多少大,而定的。鱼在深处可以得到,在浅水中却得不到。

  我们也是如此;进入了神的一切深处,方能满足我们的需要。我们对于神的训谕,应当往深处去挖掘,同样一句话,圣灵会启示我们神晶莹瑰丽的意义,我们以前所知道的,甚为肤浅,我们进入了深处,才能真正知道如海洋深奥的意义了。神的美意亦是如此。

  主要我们在救恩中进入深处,圣灵教导我们深感主的宝血来洁净我们,那就成为我们灵魂和身体的香膏,食物,和医药。

  主要我们在神的旨意中进入深处;以前我们顶难寻求神的旨意,进入深处之后,便顶容易了。以前我们只能知道他的旨意,进入深处之后,我们就能明了他的美意了。

  主要我们在圣灵中进入深处,直到他好象夏天的海洋,光明闪耀,波平如镜,深不可测。我们在里面浸润,沐浴,呼吸,在他永恒的宁静与平安之中,忘记了自己,消融我们的一切悲哀。

  主要我们在圣灵中进入深处,直到他成了我们祷告的答应,成为我们最小心最体贴的指导者,最能关心我们的需要,最正确地引导我们的生活。

  主要我们在神的目的和国度中进入深处,直到主的再来,直到我们与主同在千年国中掌权;直到我们的眼睛一看见光,我们的心就会因着将来与主同在的喜乐和荣耀跳动。——译自《灵食》

  今天你愿不愿意浸沉在生命的水里?以西结所见的异象中的水,起初是由殿门的门槛下流出来的。后来手拿准绳的量了以后,水到了踝子骨了。再量了一次,水就到膝。再量了一次,水便到腰。后来竟成了可凫的水——不可趟的河了。(读以西结书四十七章)。在这生命的水里,我们已经前进了多少?让我们浸沉在这生命的水泉里沐浴,把我们自己藏起来不被看见。让我们离岸进深。不要忘记,那手拿准绳的今天仍和我们同在。